藝文活動募集學員：
九月開始，每週六15:00~17:00，怡平將於最有歷史人文氣息的飲饌之地──中山堂堡壘咖啡館講授《電影藝術》系列講座，首場將探討〈電影與繪畫〉的關聯。
鳳甲美術館教授《電影與生活藝術》系列課程已經登場，學員的反應雖然不錯，但是，報名的人數尚未達到滿意人數，若是本週的情況持續原狀，將停辦此系列課程！所以，請對電影與生活藝術有興趣的網友們，趕緊以行動支持！本週將探索〈生食、熟食與腐食〉，是前所未有的飲食文化與電影藝術之結合。
有關各系列講座的大綱，以及上課時間、交通、報名電話等相關資訊，歡迎光臨友善的貓網站之首頁──活動看板區查閱。 怡平也特別通知大家，於中國飲食文化基金會舉辦的唯一一堂飲食文化與國際社會講座，即將開始報名，歡迎舊雨新知前往參加。

網站公告：

每次怡平舉辦藝文活動，網友們的反應都並不熱烈，反倒是非網友的學員不遠千里前來參與講座，讓怡平覺得很失望，若是網友們冷淡的反映情況持續下去，我們將慎重考慮永久關閉友善的貓網站。

某些新加入友善的貓家族的會員，會員資料的地址與姓名填寫都並不詳實，我們竭誠地希望這些會員能夠上網更新資料，以免日後寄發藝文活動邀請卡或者年節禮物時，無法收到。

請各位網友繼續多加利用，積極地上友善的貓網站首頁的交流區，針對每一期生活美學報不同的主題與內容，盡情揮灑您對此期電子報的想法，或提出任何您所關心的主題，一起討論，我一定會親自回覆；友善的貓交流區是一個開放給大家的人文藝術思想交流園地，請大家廣為利用。

最後仍要懇請各位網友持續幫忙介紹怡平的新書《巴黎電影院》與友善的貓網站，透過轉寄、張貼電子報與主動推薦的方式，介紹給所有興趣的朋友，也請網友們不吝告訴怡平您們對這本著作的想法，如果您有任何建議，也歡迎來信，在此我先謝謝各位網友們的幫忙。

怡平的藝文活動一覽表：
各系列演講的詳細綱要、訂位電話以及交通位置，請各位網友查詢網站的活動看板，也歡迎大家將此消息轉寄給您的朋友

主題	主辦單位	時間	地點
飲食與國際社會	中國飲食文化基金會	10/6(三) 14:30~16:30	三商大樓B1小劇場
《電影藝術》系列講座	中國時報	9/4~9/25每週(六)15:00~17:00	中山堂堡壘咖啡館/北市延平南路98號中山堂二樓堡壘廳
《電影與生活藝術》系列講座	北投鳳甲美術館	8/27~10/15每週(五) 19:00	台北市北投區大業路260號5樓

怡平的新書：
經過長期醞釀與構思的《巴黎電影院》已經上市。自出版以來，《巴黎電影院》受到各大媒體的真誠推薦──自由時報、中國時報開卷、聯合報讀書人、破報書評、Elle、Marie Claire、Vogue、濃濃、Taipei Walker推薦書、世界電影、LOOK、Rose、TVBS、法國食品協會、誠品好讀推薦書、法雅書店推薦書、博客來網路書店等，讀者們更先後來信，紛紛對此書發表好評與關心，使怡平感到非常窩心。
這本囊括了十萬字與近兩百幅攝影的作品，是十多年來怡平於巴黎觀影經驗的結晶，也是將台灣人文、藝術、電影環境與法國電影藝術人文環境兩相對照之後的省思。上市以來，反映熱烈之程度，超乎預期！由此可見台灣讀者對於精緻讀物與新觀點新思潮的渴望。關於此書詳細的介紹，歡迎各位網友上首頁的新書快報查詢。

藝術欣賞：活死人
自歐洲返台滿一周了！感覺恍若兩個世界，不是因為時差，而是因為環境的改變，帶給我的衝擊太強烈。

居家附近的政大面貌在這段日子裡有了驚人的改變，越來越多的豪華大廈紛紛集聚此處。開了幾十年雜貨店的老闆與賣草粿的阿婆，最近都不約而同地收攤，出租給他人升級做房東，新開的店走平價餐廳路線，使得這條街上，從自助餐、燒臘、牛肉麵館、滷肉飯、火鍋、日本拉麵、四川菜館，到披薩、義大利麵，應有盡有，看起來好似大眾食堂，緊追在後的是牙科與婦幼診所，每隔五百公尺就有一家，不知道將來台灣的醫院會不會發展得跟餐廳一樣多？零星點綴的喬丹奴與漢唐衣飾店、兒童才藝英語補習教室、照片沖印店、超市、影印店與7-eleven，讓社區的生活機能看似完整了一些，唯一少的是書卷氣與文化氛圍，還好有一家《滄浪書坊》，雖然藏書不多，但是以精緻的文史哲書為主，頗富人文氣息，可惜逛這間書店的人，永遠是鳳毛鱗爪，店內偶而有一批學生聚居在那兒，東聊閒扯，討論東西方人文思想，或者學氣功、佛法，生意雖然輕淡，卻也辛苦地維繫了幾十年，讓我打心裡佩服這位無名英雄，他的執著，讓政大這一帶的人文精神不至於徹底滅絕，可憐的是，台灣各地都在靠像《滄浪書坊》般默默無名的個人來撐起一片天。

我原本以為政大這一帶的居民特別無人文藝術氣質，結果發現不盡然如此，到了長春路、公館、西門町一帶，看到的也是大同小異的市容。景氣似乎回升了一些，台北市到處都是熱鬧滾滾的食店，人潮絡繹不絕的商店，人行道上擠滿了販賣韓國進口飾品、以及粗製濫造的成衣與休閒鞋的地攤，行人們一路吃吃喝喝、討價還價，採購一些看起來模仿得維妙維肖的名牌仿冒品，每個人看來都是一付志得意滿的模樣。

人潮最少的地方，大概就屬跟文化藝術沾上邊的美術館、藝廊、文化藝術中心、藝文書店等地。每回路經這些地方，藝術中心附設的咖啡館招牌，永遠反客為主，掛在比藝術中心的招牌還要搶眼的位置，規模也更壯觀，讓人第一眼印象以為這兒是一間咖啡館，好像藝術的魅力，遠不及咖啡美食的誘惑，必須藉由咖啡香來吸引人潮。

花花綠綠的台灣報紙繼續堅守「本土」與「消費」路線，厚厚一疊，扣除廣告版面、消費報導與社會事件，所剩無幾，堪稱真知灼見的知識，更是少得可憐，而長久以來無限上綱「台灣化」的結果，使得人民既缺乏國際觀，也培養不出普羅大眾對於其他國家的好奇心以及廣博的知識，而每回發生重大事件，便重複政治口水戰，不但毫無意義，也不能提供朝野一致深刻反省、痛定思痛與解決問題的方法；而社會將精力放在追逐名人八卦小道消息的結果，更養成了一群膚淺而好名利的大眾；如此醉生夢死的社會，人民竟然還可以活得理所當然，讓我不由得懷疑，這個社會裡的人，究竟是真正的活著，還是早已死亡的活死人？

活著，代表有感覺，有思想，有夢想、有追求，了解人生並非僅是吃喝玩樂的物質追求與肉體滿足，還有精神探索與知識層次的追求，但是，綜觀今日的台灣社會人文藝術現況，卻適得其反。打開電影版，盡是乏善可陳的韓國情色電影與鬼怪電影，再加上拍給白痴看得八大科幻動作、公主王子文藝片，可以稱得上需要動頭腦觀賞的影片，實在少得可憐！難怪電影在台灣只能被當作是娛樂。而發展至此，一方面是片商喜歡順應時代潮流，專門引進一些看起來「通俗易懂」的片子，另一方面，也因為台灣社會政經的畸形發展，導致電影並非列入文化政策，反而由學非所長、早該裁撤的政府部門管轄，這些不喜歡電影、也不懂電影為何的政府官員，只會捧著雞毛當令箭，要電影界人士尊重WTO的遊戲規則，也不願意動一跟手指頭拯救台灣電影文化。而早已是一片沙漠的台灣文藝界，不但文學創作失去了過往「以腳走出來」的樸拙卻旺盛的生命力，成了陳映真所言的：「作家脫光了衣服，站在鏡子前的慾望的呈現。」藝術也變成托爾斯泰筆下所謂的：「無生命的信仰，只知謀取富人的快樂，一味表現驕傲、肉慾與生活煩悶的情感。」更糟糕的是，我們不僅情感變得貧乏，連生活中最起碼的禮儀修養也失去了。

台灣沒有電影文化絕對是正常的，端看台灣電影觀眾的素質，就可以了解社會大眾的電影程度究竟為何？這裡的電影觀眾被鼓勵帶爆米花、飲食進場，電影開始的時刻，也是電影觀眾大吃大喝的開始；他們反覆搓揉著塑膠袋、 狂啃著滷鴨翅、大啖著炸雞排，使得戲院裡充斥著嗆鼻的胡椒粉味，此起彼落的塑膠袋與爆米花鉲ㄘ鉲ㄘ的特殊音效。當電影接近尾聲時刻，戲院更是迫不及待地打出：「觀眾請由兩側的安全門離開」的字幕，催促觀眾趕緊起身散場，殊不知，電影結束的那一刻，是整個字幕跑完以後才算真正結束；如此不尊重電影幕後創作者的粗魯舉止，竟然在我們的社會裡貫徹了整整幾十年，不曾有任何改變，這應該歸咎於政府失職、還是怪我們的家庭教育、學校教育或社會教育失敗呢？對看不見的藝術工作者都不知道尊重，活著的藝術家就更不用提了！

台灣社會看起來活力驚人的，事實上卻是得過且過、危機四伏、千瘡百孔、不公不義，沒有持續的改革熱情，才是這個社會的一大隱憂，各種改革總是三分鐘熱度，新聞的鋒頭過後，社會大眾及政府也淡忘，導致改革工作不易紮根，沒辦法為我們的社會與個人帶來什麼根本性的改變，我們卻任由這個現象繼續下去，幻想著有一天，所有的問題都會迎刃而解，這個社會裡充斥的，不是活死人嗎？
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